دوشنبه, 14 فروردين 1396 22:42

 

 
 
 
هیچگاه افرادی که برای رسیدن به جاه و مقام و مرتبه ای له له می زنند را درک نکرده ام. بخصوص وقتی که پای #حکومت_اسلامی در میان باشد.
 
وقتی می بینم که برای 21 کرسی شورای شهر پایتخت 3000 نفر داوطلب می شوند یا برای 280 کرسی مجلس 12000 نفر نامزد می شوند، با خودم فکر میکنم که اینها اگر می دانستند و یا می فهمیدند پست و مقام و منصب گرفتن در حکومتی که نام اسلام را یدک می کشد، چه معرکه و چه بلا خیزی شگرفی در آخرت دارد، هیچگاه این چنین بی پروا در صف کسب این #آب_بینی_بز نبودند.
 
بخصوص که غالب اینها اهل مبارزه برای «اقامه حق» هم نیستند و حاضرند با پایمال کردن حق و منصف ها و حزب اللهی هایشان با نادیده گرفتن و سرپوش نهادن بر حق، به هر بهایی به قدرت برسند.
 
توجیه شان هم این است که ما باید به قدرت برسیم تا بتوانیم حق را اعاده کنیم، غافل از اینکه آنکه حقی را برای رسیدن به قدرتی نادیده می گیرد، وقتی به قدرت رسید، حق بزرگتری را برای نیل به قدرتی افزون تر ذبح می نماید.
 
خداوند در کتابش خصوصیت انسان متقی را دوری جستن از برتری و مقام ذکر می کند.
 
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ 
 
ﺁﻥ ﺳﺮﺍﻯ [ ﭘﺮﺍﺭﺯﺵ ] ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ  ﺩﻫﻴﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻫﻴﭻ ﺑﺮﺗﺮﻯ ﻭ ﺗﺴﻠﻂ ﻭ ﻫﻴﭻ ﻓﺴﺎﺩﻯ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ  ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ؛ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم [ ﻧﻴﻚ ] ﺑﺮﺍﻯ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ.
القصص(83)  
 
حدیث داریم که اگر فردی قدرتی را  برای خدا و دین خدا می خواهد، اما در اعماق وجودش به آن پست و قدرت و مقام ذره ای #حب دارد، باید از آن  دوری بجوید.
 
حضرت امام در وصیت اخلاقی اش به سید احمد، نقل به مضمون می فرماید که پست و مقام را حتی برای خدا هم نپذیر، وقتی ذره ای محبت آن مرتبه و مقام در وجودت حس می کنی.
چرا که انسان، همواره آنچه را که به آن محبت می ورزد، حفظ می کند، ولو به قیمت اینکه آلوده گناهی بشود.
 
جایی از یکی از اساتید #حدیثی شنیدم که مو را به تن من راست کرد.
حدیث می گفت که در قیامت خداوند میان مردم ندا می دهد که:
أین الظلمه(کجایند حاکمان ظالم و ستمگر؟)
و انصار الظلمه.کجایند یاران ستمگران؟ ( آنان که در برابر ظلم سکوت کردند یا آنان را تایید کردند.)
و اشباه الظلمه (کجایند افرادی که شبیه ظالمان اند)
پس آنان که جملگی پادشاهان و حاکمان و مسئولین حکومتی و ... هستند بر می خیزند. 
 
باز خداوند ندا می دهد:
أین مظلومین
أین فقرا و المحرومین
أین المقهورین
 
کجایند آنان که بر آنها ستم شده است، کجایند آنان که از حقوقشان محروم شدند، کجایند آنان که خوار و ذلیل گشتند.
پس آنان که جمله مردمان فرودست هستند بر می خیزند.
سپس خداوند به گروه دوم می فرماید، من داد شما را از اینان می ستانم، پس به من عرضه کنید آنچه از سوی آنها بر شما وارد آمده.
 
جای دیگر حدیث می فرماید که حسابرسی هیچکس در قیامت چون حسابکشی از حاکمان نیست. آنان را محاکمه می کنند بر اموری که از آن بی خبر بوده اند و بسیار کم اند آنان که نجات می یابند.
 
حدیث دیگری می فرماید اگر حاکمان برای تحقق #عدالت و #اقامه_حق تلاش نکنند، آن پولی که از بیت المال حقوق می گیرند، لقمه حرامی است که می خورند.
 
پس جای تعجب نیست که برخی مسئولین ظاهر الصلاح ریش و تسبیح دار، حرف امام جامعه را نمی فهمد و غالب #آقازاده های آنان، در طریق هدایت و سعادت نیستند.
 این برای همان لقمه های حرامی است که به تعبیر حضرت اباعبدالله، زیر پوستشان جمع شده است.
 
حتما لازم نیست که #اختلاس کنند یا #رانت بخورند، همین‌که برای عدالت #مجاهده شبانه روزی نمی کنند، حرام خوار هستند.
 
آری. این است معامله ای که خداوند با حاکمان می کند. 
آنکه در بالاترین رتبه های حکومتی است تا آنکه در اداره ای جزء، متصدی امور مردم است، جزو حاکمان محسوب می شوند.
 
#کاش_می_فهمیدند آن حدیث که می فرماید، حب الدنیا راس کل خطیئه،(دنیا دوستی راس تمام گناهان است) یک حدیث کامل سیاسی وبرای حاکمان است.
آنان که برای رسیدن و یا حفظ جاه و مقام دنیایشان، پیوسته عدالت و #عدالتخواهان را سرکوب نموده اند.
 
#سلمان_کدیور
@khamenism
 
دوشنبه, 14 فروردين 1396 22:28

 

 

اهتمام #شهرداری_تبریز به محکمه‌گردانیِ #پرسشگران و #منتقدان، تازگی ندارد. منحصر در دوره‌ی اخیر هم نیست. تا بوده همین بوده. این نهاد مهم، که در وانفسایِ مصائب و ‌مسائل عدیده‌ی فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی، مسئولیت‌ها و تکالیف سنگینی بر دوش دارد، به جای الزام به پاسخگوییِ مستمر و مسئولانه نسبت به عملکردش، چشم دوخته به خنثی‌سازیِ نیمچه تحرکاتِ پرسشگرانه‌ی چند رسانه‌ی محلی.
شهرداری، که هنوز طعمِ نظارتِ درست‌وحسابی از سوی #شورای_شهر را نچشیده، بسیار می‌کوشد تا مزاحمان (پرسشگران و موشکافان) را به لطایف‌الحیل، از پرسش و سرک‌کشیدن و پی‌جویی، منصرف نماید.
#شکایت‌های_پی‌درپی از معدود منتقدان، با دستاویز قرار دادنِ موضوعات پیش‌پا افتاده، جز برای خاموش کردنِ کورسوهای #مطالبه‌گری نیست.
آنها می‌کوشند آخرین سنگرهای مقاومت رسانه‌ای در برابرشان را فتح کنند تا دیگر هیچ ‌مزاحمی در مقابلشان نباشد.
شوربختانه ما امروز شاهد اَخته شدنِ بخش قابل‌توجهی از رسانه‌های محلی و همچنین ساکت و منفعل شدنِ تعداد زیادی از اهالی رسانه در قبال عملکرد مسئولان هستیم. و همین انفعالِ فراگیر، این مجموعه‌ها را چنان بدعادت و ‌نازک‌نارنجی بار آورده که جز تایید و ‌تبلیغ را نمی‌پذیرند!
 
#پی‌نوشت:
در روزهای اخیر دو شکایتِ شهرداری از رسانه‌ها رونمایی شد.

@ebteda_ir

سه شنبه, 24 اسفند 1395 03:30

 


استاندار خراسان جنوبی در جمع هنرمندان غلط خورده و گفته که #رقص  به اسلام ضربه نمی زند و یک سری خزعبلات ناچیز دیگر.

در واکنش به آن حرف های مفت، الان سه روز است که تمام حوزه های علمیه آن بلاد تعطیل شده و روحانیون و علما تحصن کرده که بله، استاندار با آن حرفش به اسلام توهین کرده، پس باید عزل شود.

من با این کار، کاری ندارم، با استاندار هم کاری ندارم، قضاوت هم نمیکنم اما الان نزدیک چهل سال از #انقلاب_اسلامی می گذرد و در همین جمهوری اسلامی بانک ها با حاکم کردن #ربا در جامعه، رسما نه علیه اسلام بلکه علیه #خدا و #رسول_خدا (به تعبیر قرآن) قانونا #جنگ به راه انداخته اند، و دریغ که در این همه سال، #حوزه ای تعطیل شود و #علما بست بنشینند و #تحصن کنند. که اگر یکبار چنین می کردند، یقینا وضع این نبود.

یکی نیست بگویند، ضرر رقص برای اسلام بیشتر است یا ربا ؟

فرض کنید، استاندار را هم عزل کردید، خوب که چه؟ یکی با همان گفتمان جایش می نشیند.
واقعا تصور می کنید با این کار خطر عظمایی را از #انقلاب دفع کرده و اسلام را از ورطه نابودی نجات داده اید؟

نمی دانم جریان حوزوی، چه زمان دست از #روحانیت_سیاسی می کشد و به همان #روحانیت_مبارز ی که همیشه در طول تاریخ بوده #رجعت می کند.

 بعد نوشت:
البقره
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

ﺍﻯ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ! ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﻮﻣﻦ [ ﻭﺍﻗﻌﻰ ]ﻫﺴﺘﻴﺪ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺑﺎ [ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﻣﺮﺩم ] ﺑﺎﻗﻰ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻴﺪ .(278)  

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ

ﻭﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻜﺮﺩﻳﺪ [ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺑﺎﺧﻮﺍﺭﻯ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻭﺭﺯﻳﺪﻳﺪ ] ﺑﻪ ﺟﻨﮕﻰ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺯ ﺳﻮﻯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﺶ [ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺧﻮﺩ ]ﻳﻘﻴﻦ ﻛﻨﻴﺪ ؛ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮﺩﻳﺪ ، ﺍﺻﻞ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﻫﺎﻯ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎﺳﺖ [ ﻭ ﺳﻮﺩﻫﺎﻯ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ] ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻪ ﺳﺘﻢ ﻣﻰ  ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺘﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ  ﮔﻴﺮﻳﺪ .(279)  

#سلمان_کدیور

 

جمعه, 20 اسفند 1395 10:16

 

در تمام آن سال‌ها كه ما داشتيم عكس #حاج_همت و #باكري و #خرازي را پشت كلاسورها يا روي كمدهايمان مي‌چسبانديم و صبح‌هاي سه‌شنبه مي‌رفتيم « #زيارت_عاشورا با #سانديس»، يك نفر فرياد مي‌زد: « #بسيجي بايد در #وسط_ميدان باشد تا فضيلت‌هاي اصلي انقلاب زنده بماند».

 وسط ميدان ما شده بود كنج عافيتي تزيين شده با ياد و عكس‌ها و خاطرات شهدا که روز به روز هم لطيف‌تر مي‌شد و لطيف‌تر. اينكه چطور عاشق مي‌شدند، چطور خواستگاري مي‌كردند، چطور دل خانم‌هايشان را به دست مي‌آوردند، چطور به نوزادانشان نگاه مي‌كردند، چطور شوخي مي‌كردند و... .
عجب شهداي نازنين بي‌آزاري. شهيداني كه حتي #شهرام_جزايري هم حاضر بود زكات #اختلاسهايش را بدهد تا برايشان #كنگره_بزرگداشت برگزار شود. #شهداي_نازنين؛ شهدايي كه مي‌شود عکسشان را چسباند به داشبورد #زانتيا و گاز داد تا #جمكران!

شهدا اين‌قدرها هم كه حالا مي‌گويند نازنين نبودند. هميشه هم لبخند روي لبشان نبود. جوری مست خدا نبودند كه #فقر و #فساد و #تبعيض از يادشان برود.
تا آنجا كه يادم هست تجمل‌پرست‌ها، مفسدها، مال مردم‌خورها، رانت‌خوارها، از بسيجي‌ها مي‌ترسيدند. #شهدا آدم‌هاي ترسناكي بودند. باور كنيد به خدا، اين‌قدر دوست‌داشتني بودن هم خوب نيست.
باور كنيد به خدا، #امام_حسين (ع) هم اين قدر دوست‌داشتني نبود. اگر نمي‌ترسيدند از او، كه قطعه قطعه‌اش نمي‌كردند و اسب بر پيكرش نمي‌دواندند و آب بر قبرش نمي‌بستند و در «خيمه‌ها» محصورش نمي‌كردند.

 #وحید_جلیلی

دوشنبه, 11 بهمن 1395 10:50

 

 

#امام_علی ع در نامه_53 در عبارتی بسیار موجز هشت ویژگی رانت خواران را به این ترتیب بیان فرموده‌اند؛
هیچ شهروندی به اندازه آنها برای #حکومت "#پرهزینه و پر#دردسر" نیست (أَثْقَلَ عَلَى الْوَالِي مَئُونَةً)
در هنگام #احتیاج (#جنگ، بلایای طبیعی و ...) "کمترین کمک" را به حکومت می‌رسانند (أَقَلَّ مَعُونَةً لَهُ فِي الْبَلَاءِ
از #عدالت و #انصاف حکومتی، "بیشترین #گلایه و #نارضایتی" را دارند (أَكْرَهَ لِلْإِنْصَافِ)
#پرتقاضاترین و #پرتوقع‌ترین" #مردم هستند(أَسْأَلَ بِالْإِلْحَاف)
تقاضاها و توقعاتشان را با #اصرار و #پافشاری شدیدی پیگیری می کنند (أَسْأَلَ بِالْإِلْحَاف)
"کمترین #تشکر" و #قدردانی را از حکومت دارند و همیشه می‌گویند حکومت برای ما چه کرده (أَقَلَّ شُكْراً عِنْدَ الْإِعْطَاء)
اگر حکومت عذری از #خدمت رسانی داشته باشد و در نتیجه سیاست_انقباضی اتخاذ کند، "کمترین عذرپذیری" را دارند (أَبْطَأَ عُذْراً عِنْدَ الْمَنْعِ)
در زمان نزول #بلا "#کم‌طاقت‌ترین" مردم هستند (أَضْعَفَ صَبْراً عِنْدَ مُلِمَّاتِ الدَّهْر)
.
#معین_ثائر

دوشنبه, 11 بهمن 1395 10:44

 

صادق فرامرزی

«سکانس اول»

1-در کسری از ثانیه بلندترین ساختمان باقیمانده از تهران قدیم فروریخت، فروریختنش فاجعه بود اما چندان به چشم نمی آمد،فاجعه ای بزرگتر در میان آن فاجعه نهفته بود:دهها آتش نشان لحظه سقوط ساختمان را درون ساختمان گذرانده بودند...پلاسکو تبدیل به حرف اول همه مردم شد تا"یک حس غم،حدودی اعتراض به انضمام دهها سوال بی جواب"بیانگر حال مردم باشد،چه چیز بهتر از این برای بازی سیاسی؟قالیباف باید استعفا بدهد،این را هشتگ ها میگفتند و مردم هم خواهی نخواهی صدی پنجاهشان قبول کردند.شهردار تهران متهم ردیف اول بود که با عدم پلمب این ساختمان قدیمی مانع از آتش سوزی آن و از دست رفتن جان آتشنشانان نشده است.فضا در همان چند ساعت اول به قدری سنگین شد تا شهرداری به فکری برای پاسخگویی فرو رود!
2-پاسخ پیدا شده بود.شهردار تهران دو و نیم سال قبل از این فاجعه در جمع شورای شهری ها گفته بود که پلاسکو ناامن است،اگر روزی آتش بگیرد غیرقابل مهار است منتها اگر همین فردا هم پلمب شود ترکشش کمتر از خود آتش سوزی نیست.هستند رسانه هایی که بگویند "شهرداری چوب لای چرخ دولت کرده برای گسترش نارضایتی"..."شهرداری کسبه و کارگر جماعت را از نان خوری انداخته است" و دهها جرم دیگر!حق بدهید مخاطب باید همذات پنداری می کرد با این فیلم اما خب حق هم داشت نکند.
3-شهردار تهران حالا بیش از یک هفته است که در افکار عمومی محاکمه میشود،کیفرخواستش را هم همانها میخوانند که اگر شهردار تهران همان دوسال پیش پلاسکو را پلمب می کرد به شکل دیگر محاکمه اش می کردند اما چه میشود کرد؟مردم از خود سوال می کنند جان آتش نشان و اموال کسبه که هردو با هم سوخت مهم تر است یا تیتر مخالفان غرض ورز؟مردم اگر عاقل باشند(که نشان دادند هستند)میگویند اولی،خب واقعا هم گفتند اولی!

«سکانس دوم»

1-فریدون را همه میشناسند،نه چون برادر رییس جمهور هست که هست،نه چون نماینده روحانی در همه امور است که است،چون نمیخواسته در سایه باشد،آنقدر آفتابی بوده که از افتتاح یک سیستم آبیاری تا مذاکرات هسته ای در وین هرجا دولتمردی جلوی دوربینی ظاهر بوده خودش را در قاب تلویزیون جا کرده تا بگوید رییس جمهور به چشمان هیچکس اندازه برادرش اعتماد ندارد.
2-در حاشیه بگوییم که چندماهیست نام او علاوه بر صرافی تاسیسی اش به هنگام تحریم با چند پرونده فساداقتصادی گره خورده...شاید تا هفته پیش فقط یک گمان خاله زنکی بود اما هفته پیش سخنگوی قوه قضاییه نقشش در فساد میلیاردی «ر.د» را «مشهود» دانست.
3-از این زاویه نگاه کنید که سه و اندی ماه بیش تا انتخابات باقی نمانده است،چه کسی میتواند انکار کند نقش محاکمه برادر رییس جمهور را در تصمیم مردم برای نگارش نام کاندیدا مورد نظر خود در تعرفه رای؟دو راه پیش روست:محاکمه پیش از انتخابات که طبیعتا قوه قضاییه را متهم میکند به دخالت در انتخابات و فعالیت سیاسی...محاکمه فریدون در یک یا پنج سال آینده(بسته به اتمام ریاست برادرش بر قوه مجریه)یعنی چیزی شبیه محاکمه معاون اول دولت قبل که از قضا دست قوه قضاییه را باز میگذارد تا در فضایی آرام و غیرسیاسی به پرونده برادر رییس جمهوری که آن موقع "سابق" خطاب میشود رسیدگی کند...حقا که شیوه دوم دامن قوه قضاییه را پاک نگه میدارد از انگ فعالیت سیاسی قوه "مستقل" قضاییه البته با یک تبصره کوچک و آن اثبات اینکه هرکس به رییس جمهور منصوب یا منسوب باشد تا پایان دوره ریاست شخص رییس از مصونیت قضایی برخودار است.

«سکانس سوم»

1-قوه قضاییه امروز در همان جایی ایستاده که دو سال و نه ماه قبل شهرداری تهران ایستاده بود...میتواند به خیال خود تدبیر کند تا بنا به مصلحتی که شانتاژ رسانه ها به او تحمیل می کنند از قید پلمب فریدون(به مثابه همان پلاسکو)بگذرد به آن شرط که دیگر مورد فشار و هجمه ای قرار نگیرد(که اگر پلاسکو پلمب میشد شهردار تهران متهم بود به چوب لای چرخ دولت کردن و اگر فریدون محاکمه شود قوه قضاییه متهم است به نقش آفرینی انتخاباتی علیه دیگر قوه)...میتواند هم با محاکمه فریدون مانع از یک آتش سوزی عظیم تر از پیدا شدن مصونیت قضایی نزدیکان رییس جمهور شود.
2-اگر انتخاب قوه قضاییه روش دوم باشد(که امید است نباشد)سرانجام رییس این قوه همان است که سرنوشت شهردار شد؛روزی رییس محترم قوه توسط آنها بابت محاکمه نکردن فریدون مورد ملامت قرار میگیرد که امروز ممکن است از ترس شانتاژ مطبوعاتیشان محاکمه را به پساانتخابات موکول کند...و اگر انتخاب عدلخانه روش اول باشد پایانی گذاشته بر دوگانه مرگبار حقیقت-مصلحت و به قیام برخاسته علیه گزاره قدیمی"محاکمه مدیران نظام مردم را به نظام بدبین می کند" و گوش سپرده بر کلام ماندگار شریعتی که:هیچ مصلحتی بالاتر از حقیقت نیست...!

جمعه, 17 دی 1395 08:35

 

ظریفی به طعنه پرسیده: تفاوت حقوق های نجومی با املاک نجومی چیست؟
طعنی که مسموع است اما مقبول نیست!
تفاوت این دو بازگشت به «ماهیت متفاوت» این دو دارد.
حقوق های نجومی «تَخَلُق» است و املاک نجومی «تَخَلُف»!
مبنای اولی تَخَلُقی است به اشرافیگری و تفرعن و خود خاص بینی و حق ویژه طلبی و زیاده خواهی و نوکیسگی و منشاء  دومی مبتدای تخلفی است خاصه خرجانه و قانون شکنانه!
حقوق های نجومی تَخَلُقی است متفرعنانه که بایسته فساد است و املاک نجومی تَخَلُفی است قانون شکنانه که شایسته عِقاب است!

داریوش سجادی

سه شنبه, 30 آذر 1395 13:05

 

 

نگاه جدی و طنز به تاریخ دو پهلوی:
 فساد در خاندان پهلوی به روایت یک موسسه در آکسفورد

#از_نگاه_دیگران

موسسه ی شرقی استفانی کرونین آکسفورد، فساد تحت حاکمیت رضاشاه را به میزان زیادی توصیف می کند. زمانی که قیمت نفت در 1973 افزایش پیدا می کند، میزان فساد هم به ویژه در میان خاندان پهلوی، شرکا و دوستانشان افزایش پیدا کرد.
بر طبق گفته های منوچهر گنجی که یک گروه مطالعاتی  برای فرح پهلوی تشکیل داد، محمدرضا به این مسئله حساس  نبود اما گاهی سران و گاهی وقتها سران رده پایین مملکت رو مورد خطاب قرار می داد چنانچه گنجی می نویسد:
گروه حداقل 30 تحقیق یکپارچه در طی 13 سال در مورد فساد مقامات عالی رتبه و حوزه ی سلطنت انجام داد اما شاه اینها را شایعات دروغ و ساختگی می نامید. پرویز ثابتی مقام عالی رتبه ی ساواک معتقد بود که یکی از دلائل موفقیت مخالفان رژیم فساد(حکومت)بود. بر طبق گزارش یک روزنامه ی وابسته به پنتاگون در 1977 میزان مطلق فساد به نقطه ی جوش(غلیان) رسید. حتی تخمین و برآورد محتاطانه و محافظه کارانه نشان می داد که چنین(بروکراسی) فساد اداری چیزی نزدیک به یک بیلیون دلار را در بین سالهای 1973 تا 1976 را شامل می شد. به نظر" میشل فوکولت" فساد مانند چسبی بود که خاندان پهلوی، سلطنت و استبداد و مدرنیزاسیون را به هم می چسباند.
 بعد از انقلاب بانک مرکزی ایران یک لیست از 177 نفر از افراد مشهوری که اخیراً بالای دو بیلیون دلار پول از کشور به بیرون انتقال داده بودند را منتشر کرد. در بین آنها اسامی چون:
_جعفر شریف امامی 2 میلیون دلار
-غلامعلی اویسی 15 میلیون دلار
-نمازی 9 میلیون دلار
-جمشید آموزگار 5 میلیون دلار
-ناصر مقدم 2 میلیون دلار
-شهردار تهران6 میلیون دلار
-وزیر بهداشت 7 میلیون دلا
-رئیس کمپانی بین المللی نفت ایرانیان بالای 60 میلیون دلار
بود.                                                         

موسسه ی شرقی استفانی کرونین آکسفورد    
Stephanie Cronin of Oriental Institute, Oxford

رد پا

حالت های رنگی