جمعه, 24 آذر 1396 23:13

{jcomments on}

قانون باید در یک جامعه با ازادی معنوی همراه باشد تا ازادی اجتماعی محقق شود.

آزادی معنوی باید مبنا باشد و قانون به کمک ان بیاید  و از دلایل این ادعا میتوان به سه دلیل زیر اشاره کرد:

۱-جامعه ای ک زیاد در ان قانون باشد مریض هست

۲-فرد خودش فرهنگش را ارتقا بدهد بهتر است تا او را با قانون کنترل کنیم.

۳-اینطور دو دستاورد داریم؛فرهنگ و قانون(به این معنا که هم فرد به رشد روحی رسیده و هم جامعه )

ازادی معنوی تنها از طریق دین محقق میشود زیرا تنها  دین است که این پتانسیل را دارد.

در غرب به مقابله به مثل معتقد هستند(برای اینکه کسی ازادی تو را سلب نکند ،تو هم ازادی کسی را سلب نکن). این حرف درست است ولی نقص هایی هم دارد.

یکی از نقص های آن اینست که اگر کسی زورش بیشتر باشد، به دیگری ظلم میشود. این تئوری جایی جواب میدهد که زور افراد برابر باشد.

ازادی تفکر، آزادی عقیده و آزادی بیان، از آزادی هاییست که ذیل آزادی اجتماعی قرار میگیرند که تعاریف آن ها و دیدگاهی که درباره ی هریک از آنها موجود است، در ادامه امده است.

تعریف ازادی تفکر، نبودن مانع در فکر کردن است.

دیدگاه هایی که برای ازادی تفکر بیان شده اند براساس مفاهیمی که در هر دینی گفته شده است متفاوت است:

۱-دین اسلام: بر خلاف دین مسیحیت میگوید در همه ابعاد دین میتوان فکر کرد

۲-دین مسیحیت: یک دین ضد عقل است،میگوید حق تفکر در دین را نداری.

ازادی عقیده، دومین نوع ازادی است و در تعریف آن میتوان گفت: نبودن مانع در راستای انتخاب یک عقیده را آزادی عقیده میگویند.

در این باره نیز دیدگاه هامختلفی وجود دارد:

مکاتب غربی میگویند اری هر عقیده ای که میخواهی میتوانی داشته باشی اما مکتب اسلام میگوید: عقیده ای که مبتنی بر تفکر است را فقط قبول دارد.

و درپایان آزادی بیان، سومین نوع از انواع آزادی است که تعریع آن:نبودن مانع برای بیان عقاید خود است.

دیدگاه غربی میگوید: هر حرفی میخواهی بگو فقط دو چیز را رعایت کن :۱-امنیت جامعه۲-قانون

اما دیدگاه اسلام، ازادی بیان را قبول دارد و برای آن شرایطی میگذارد:

۱-قانون رعایت شود

۲-به کرامت انسانی لطمه وارد نشود

۳-عقیده اصلی خود را بیان کند(ان چیزی که خودت به ان رسیده ای باید بیان شود،از طرف دیگری تحمیل نشده باشد)

۴-امنیت

در ازادی بیان اشکالات و شبهاتی وجود دارد که ارتداد و جلوگیری از نشر کتب ضاله مواردی از آنهاست که هم با ازادی بیان و هم با آزادی تفکر انسان در تعارض است.

اگر تفکر ازاد است پس چرا اجازه نمیدهند  افراد تفکر اشتباهی خود را بیان کنند؟

کتب ضاله بسته به دایره بینش هر کس نسبی است.اسلام میگوید اگر کتابی به قدری تفکر انسان را منحرف کند ان کتاب حرام و ضاله است. بعضی کتاب ها هستند که ما میدانیم این را اگر بخوانند اکثریت منحرف و گمراه میشوند به این خاطر حاکم جامعه ان را فیلتر میکند.

نکته اینجاست که اسلام ازادی عقیده را قبول دارد  به معنای عدم تحمیل عقیده.

اسلام ازادی عقیده را به این معنا قبول ندارد و هر عقیده ای را به رسمیت نمی شناسد.

پایان پیام

جمعه, 24 آذر 1396 22:43

تقویت اعتقاد، اشنایی با اسلام ،ایجاد نظام فکری، دفاع از انقلاب اسلامی، آشنایی با روش پاسخ به شبهات و تولیدعلم از مواردی است که ضرورت مطالعه ی کتب شهید مطهری را برای ما آشکار میکند.

از ویژگی های کتب شهید مطهری میتوان به موارد زیر اشاره کرد:

۱- شهید مطهری منصف بودند ،درهیچکدام از کتاب هایشان با تعصب بحث نکردند

۲-کتب ایشان صحیح است در مقابل اعتقادات و انحراف در آن نیست

۳-کتب ایشان قدیمی نشده و کارامد هست

۴-عمیق و ساده هست

۵- بزرگانی چون رهبری معظم انقلاب به خواندن آن ها توصیه های بسیاری کرده اند.

در اولین کتاب از سیر مطالعاتی شهید مطهری با کتاب آزادی انسان ایشان مواجه میشویم.

نیازهای یک موجود زنده برای اینکه رشد کرده و به هدفش برسد از نظر شهید مطهری عبارتند از: ۱-تربیت۲-امنیت۳-آزادی

تعریف ازادی چیست؟نبودن مانع برای رسیدن به هدف.

اما ضرورت پرداختن به بحث ازادی را در موارد زیر میتوان جستجو کرد:

۱- تلقی های مختلف از ازادی را بدانیم چیست وآنرا نقد کنیم.

۲-پرکاربرد است

۳-سوءاستفاده هایی ک از عنوان ازادی شده است

۴-تبیین رابطه ازادی با قانون ،ولایت فقیه،حجاب و... .

در هیچ کجای دنیا ازادی مطلق وجود ندارد زیرا شرایط محیط ما را محدود کرده و توانایی های انسان هم محدود است.

در غرب میگویند انسان تا جایی آزاد است که مانع آزادی دیگران نشود والبته حرف درست است اما کامل نیست.

شهید مطهری انواع ازادی را این گونه بیان میکنند: ۱-آزادی معنوی۲-آزادی اجتماعی

ازادی اجتماعی به نبودن مانع از طرف دیگران گفته میشود.از مصادیق ان آزادی بیان،ازادی عقیده،ازادی تفکر و...

ازادی معنوی نیز به ازادی بعد عالی(فطرت ما) از بعد دانی(غریزه ما) اطلاق میشود

نکته اینجاست که بدون ازادی معنوی ،ازادی اجتماعی محقق نمیشود.

ازادی معنوی بر ازادی اجتماعی اولویت  دارد، اما چرا؟

زیرا عنصر اصلی کمال ما ،ازادی معنوی است.

اگر ازادی معنوی در انسان نباشد نمیتواند به ازادی اجتماعی برسد زیرا تا جامعه مومن و متقی نباشد نمیتوان به ازادی اجتماعی رسید.

این دو ازادی باید مکمل یکدیگر قرار گیرند.

انسان گرگ انسان است پس باید قوانین قانونگذار آنرا  کنترل کند و کسی که تقوا دارد و عادل است (ولی فقیه)ناظر ان باشد.

دور زدن قانون و عدم امکان وضع قانون در همه حوزه ها، از اشکالاتیست که در قانون دیده میشود.

در ازادی معنوی چون خداوند ناظر انسان است نمیتوان قوانین را دور زد.

آزادی معنوی و قانون باید با هم باشند.

پایان پیام

پنج شنبه, 26 اسفند 1395 19:08

 


 برتراند راسل فیلسوف معروف میگوید:
از لحاظ هنر مايه تأسف است که به آسانی به زنان بتوان دست یافت و خیلی بهتر است که وصال زنان دشوار باشد... در جائیکه اخلاقیات کاملا آزاد باشد ، انسانی که بالقوه ممکن است عشق شاعرانه ای داشته باشد ، عملا بر اثر موفقیت های متوالی به ندرت متوسل به عالیترین تخیلات خود خواهد شد.
ویل دورانت در لذات فلسفه میگوید:
آنچه بجوئیم و نیابیم عزیز و گرانبها میشود. زیبایی به قدرت میل بستگی دارد و میل با اقناع و ارضاء ضعیف میشود ...
 آلفرد هیچکاک فیلمساز معروف میگوید:
زنان شرقی تا چند سال پیش به خاطر حجاب و نقاب ، خود بخود جذاب بودند ... اما به تدریج با تلاشی که زنان این کشورها برای برابری با زنان غربی نشان دادند، حجاب دیروز از میان میرود و همراه آن جاذبه ان هم کاسته میشود.
 در کلمات دانشمندان اروپایی این نکته زیاد به چشم میخورد که اولین #قربانی #آزادی و بی بند و باری امروز زنان و مردان ، عشق و شور و احساسات بسیار شدید و عالی است.
شهید مطهری ، مسئله حجاب ، ص73 .

 شهید مطهری ، استاد عزیز! اگر امروز بودی و گشت و گذاری در اینستاگرام و تلگرام میزدی! دیگر نیاز نبود ، از کلمات دانشمندان اروپایی شاهد بیاوری که چگونه بی بند باری ، #عشق را پوچ و #کاریکاتوری خنده دار کرده است !
کاش مشاهده میکردی، هزاران آدم افسرده را ! آدمهایی که ساعتی تیغ به دست میگیرند و ساعت بعد با افتخار مینویسند: "بیخیال قبلی ها ، پیش به سوی بعدی ها"
عشق #لیلی و #مجنون ما ، امروز به اینجاها رسیده است!
@s_mm_sadr

شنبه, 25 دی 1395 10:04

 

 

آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی می فرماید:

♦️«من دنبال مطلبی بودم و فکر می­ کنم این قضیه (اذکروا موتاکم بالخیر) برای بعد از #معاویه است، وقتی که او مُرد، یک سری مسائل رو شد، یک سری رو بود، روتر شد. کارهایی که کرده بود، جنایاتی که کرده بود، رو شد و ظاهراً بعد از این مسائل بود که این مطلب مطرح شد: «اذکروا موتاکم بالخیر» من این را از #کلک‌های_بنی‌امیه میدانم. حالا که مرده است خوبی ­هایش را بگو، بدی ­هایش را نگو. می­ خواهم بگویم چه طور اینها برنامه ریزی شده در جامعه پیش می ­رفتند.

[درس اخلاق آیت‌الله مجتبی تهرانی ۶ بهمن ۹۰]

علامه شهید مرتضی مطهری بیان می کردند:

«در میان ما معروف است، می‌گوییم: #اذکروا_موتاکم_بالخیر ،... اسم این حرف را باید بگذاریم فلسفه‌ای معاویه‌ای که هر که رفت،‌ بگوییم #پرونده‌اش_بسته_شد. چرا بسته شد؟! اتفاقا باید پرونده آنها باز باشد، یعنی افرادی که در سرنوشت آینده مؤثرند، باید جامعه پرونده آنها را باز نگهدارد.»

[کتاب فلسفه تاریخ، ج1، ص۲۰۵]

#هاشمی
#حقیقت
#فتنه_۸۸

 

پنج شنبه, 11 آذر 1395 05:22

 

 

 

Image result for ‫سیگار‬‎

 

اجازه میدهی بچه ات سیگار بکشد؟
بچه اگر از همان طفولیت هم غیبت بکند، نباید بگویید هنوز که مکلف نشده است و یا هنوز تکلیف بر عهده اش نمیباشد. نه... عادت میکند.
چطور بچه اگر قبل از تکلیف سیگار بکشد و یا معتاد شود قبول نمیکنید که بگویید چون بچه است و هنوز مکلف نیست، چه اشکالی دارد هروئینی شود! یا چون هنوز مکلف نیست، تریاکی یا سیگاری شود اشکالی ندارد! نه، شما میگویید چه فرقی میکندانسان است وقتی که عادت کند ضایع میشود. این هم عادت به کار بدی است. بچه که انجام بدهد دیگر بدتر است.
غیبت چه فرقی با آن کارها دارد، اگر بچه به یک کار بدی معتاد شد و وقتی هم که بزرگ شد دیگر نتوانست آن کار را ترک کند چقدر از پدر و مادری که جلوی او را نگرفته اند، ناراحت میشود؟؟

چهارشنبه, 03 آذر 1395 19:48

 

 

 

 

پرسيدم: بهترين راه تربيت كردن چيست؟

گفت: با فرزندت مثل فرزند همسايه رفتار كن.

گفتم: چگونه؟

گفت: وقتي فرزند همسايه در خانه تو ميهمان است به او احترام ميگذاري، حالش را ميپرسي، وقتي از مدرسه برگشت ابتدا به سراغ كيف و نمرات اونميروي، درباره نوع غذا نظرش را ميپرسي، درباره زمان خوابيدن با او مشورت مي كني، نظر او را خيلي از مواقع جويا ميشوي، نزد او با همسرت دعوا نميكني و ...

بدان كه فرزند تو و فرزند همسايه هر دو در خانه تو ميهمان هستند. يكي چند روز و ديگري چند سال. فقط كافي است بداني احترام، احترام مي آفريند نه احساس مالكيت.

پروفسور محمود حسابي

نتیجه تصویری برای دکتر حسابی

چهارشنبه, 19 آبان 1395 07:05

 

دین اسلام تاکید فروانی بر عقل و تفکر دارد در اینجا 2 سوال مطرح می شود 1. چرایی تقویت قوه عقل 2. چگونگی تقویت آن
اهمیت تقویت قوه ی عقل چیست؟ 1- آگاهانه دین دار شدن یعنی در شرایط مختلف دین خود را نگه داریم و به آسانی تحت تاثیر محیط قرار نگیریم 2- علم مقدمه عمل است هنگامیکه به وسیله قوه عقل عالم شدیم شروع به عمل می کنیم و این عمل همیشه پایدار می ماند در اینجا نکته ای مطرح است و آن اینکه گاهی با کسب اندک علم انسان خودبزرگ بین می شود  و احساس عالم شدن می کند و این مساله به اوضربه میزند و اورا از ادامه مسیر بازمی دارد اگر انسان اهداف تربیت را نداند متوقف می شود انسان باید در 3 حوزه ی تربیتی کاملا وارد شود 1- احکام 2-اخلاق 3- عقاید . واردشدن فقط در یکی از این سه و یا رها کردن یکی از آن باعث عقب ماندن انسان از اهداف تربیتی می شود که هرکدام به نوبه ی خود مهم هستند.

بسیاری از انسان ها بعد از کسب برخی فضایل در جای خود ثابت می مانند و دیگر حرکتی به جلو ندارند و فکر می کنند پیشرفتی دیگر وجود ندارد  در حالیکه در بحث تربیتی توقف ممنوع است و طبق فرموده ی بعضی علما تا کیلومتر 20 تربیت، عمل است و از آن به بعد بینش. یعنی ابتدا مسایلی را که میدانیم عمل کنیم و بعد از آن درباره ی عمق و روح آن عمل ،تفکر کنیم و از آن طریق خود را پیشرفت دهیم که پیشرفت در این مرحله نامحدود است و هرکس به قدر توان و ظرفیت خود پیشرفت می کند و این مرحله توقفی نمی شناسد مثلا در نماز ابتدا باید احکام و طریقه ی صحیح خواندن آن را بیاموزیم که حد مشخصی دارد ، بعد از آن توجه به معانی نماز و روح آن کنیم و با تفکر در آن خود را پیشرفت دهیم و حد خاصی برای خود قائل نشویم .
بحث دیگر چگونگی تقویت قوه ی عقل است که روش های مختلفی دارد از جمله روش های تقویت قوه ی عقل تعلیم و تفکر است. تعلیم مقدمه ی تفکر است ، تفکر تعلیم را حلاجی می کند یعنی کسی می تواند خوب تفکر کند که خوب تعلیم دیده باشد.
هنگامیکه انسان می خواهد عملی انجام دهد ابتدا باید از خود دلیل انجام آن را بپرسد و هدف خود را برای انجام آن عمل مشخص کند. ممکن است بسیاری از افعالی که ما در شبانه روز انجام می دهیم هدف خاصی را دنبال نکند در حالیکه طبق ظرف زمانی محدودی که انسان در این دنیا دارد باید اعمال را گزینش کند، اهدافش را مشخص کند و بهترین را انتخاب کند.
بعضی انسان ها بدون در نظر گرفتن خدا در زندگی خدماتی انجام می دهند، خدمات آن ها مفید است ولی ناقص زیرا هدفشان از انجام این اعمال خدا نبوده و اعتقادی به معاد و قیامت ندارند( در این باره سوالی پرسیده شد و توضیحات مفصلی توسط استاد داده شد که خلاصه آن ارائه شد)

نتیجه تصویری برای تربیت و رشد شهید مطهری

سه شنبه, 18 آبان 1395 13:27

 

 

صدیقه کهیانی

رد پا

حالت های رنگی